Листок 6 - Воскресенье 7 августа 2011

Неделя 8-я по Пятидесятнице.

Тропарь воскресный, глас 7
Разрушил еси Крестом Твоим смерть, / отверзл еси разбойнику рай, / мироносицам плач преложил еси, / и апостолом проповедати повелел еси, / яко воскресл еси, Христе Боже, / даруяй мирови / велию милость.

Кондак воскресный, глас 7
Не ктому держава смертная/ возможет держати человеки:/ Христос бо сниде, сокрушая и разоряя силы ея;/ связуемь бывает ад,/ пророцы согласно радуются,/ предста, глаголюще, Спас сущим в вере:/ изыдите, вернии, в воскресение.

Послание 1-е Коринфянам 1: 10-18
Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях. Ибо от домашних Хлоиных сделалось мне известным о вас, братия мои, что между вами есть споры. Я разумею то, что у вас говорят: "я Павлов"; "я Аполлосов"; "я Кифин"; "а я Христов". Разве разделился Христос? разве Павел распялся за вас? или во имя Павла вы крестились? Благодарю Бога, что я никого из вас не крестил, кроме Криспа и Гаия, дабы не сказал кто, что я крестил в мое имя. Крестил я также Стефанов дом; а крестил ли еще кого, не знаю. Ибо Христос послал меня не крестить, а благовествовать, не в премудрости слова, чтобы не упразднить креста Христова. Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых,- сила Божия.

Евангелие от Матфея  14: 14-22
И, выйдя, Иисус увидел множество людей и сжалился над ними, и исцелил больных их.
Когда же настал вечер, приступили к Нему ученики Его и сказали: место здесь пустынное и время уже позднее; отпусти народ, чтобы они пошли в селения и купили себе пищи. Но Иисус сказал им: не нужно им идти, вы дайте им есть. Они же говорят Ему: у нас здесь только пять хлебов и две рыбы. Он сказал: принесите их Мне сюда. И велел народу возлечь на траву и, взяв пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил и, преломив, дал хлебы ученикам, а ученики народу. И ели все и насытились; и набрали оставшихся кусков двенадцать коробов полных; а евших было около пяти тысяч человек, кроме женщин и детей. И тотчас понудил Иисус учеников Своих войти в лодку и отправиться прежде Его на другую сторону, пока Он отпустит народ.

xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

Календарь на август 

Воскресенье 7 августа: Успение праведной Анны, матери Пресвятой Богородицы
Вторник 9 августа: Великомученика и целителя Пантелеимона (305)
Среда 10 августа: Смоленской иконы Божией Матери, именуемой "Одигитрия" (Путеводительница) (1046)
Воскресенье 14 августа: Происхождение (изнесение) честных древ Животворящего Креста Господня. Начало Успенского поста
Пятница 19 августа: Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.
Воскресенье 28 августа: Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.
Понедельник 29 августа: Перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа (Убруса) Господа Иисуса Христа (944).

Следующие Богослужения:
Воскресенье 4 сентября
Воскресенье 25 сентября: Престольный праздник нашего прихода – память Св. Силуана Афонского

Новости прихода:
Рад сообщить вам, что большая икона святого Силуана была заказана в монастыре святого Иоанна Предтечи в Эссексе и находится в процессе написания. Будем надеяться, что она будет готова ко времени нашего престольного праздника в сентябре. Сбор пожертвований на покрытие расходов на икону будет производиться во время ближайших двух богослужений.

Отец Иосиф


Неделя 8-я по Пятидесятнице
Насыщение народа пятью хлебами
                         ----
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Из  года  в год и из поколения в поколение мы читаем Евангелие в новых
контекстах  и  перед  лицом  новых  обстоятельств  –  исторических или
личных.  И  каждый раз тот или другой отрывок может ударить нас в душу
по-новому.

Сегодня  мы  читаем  о  насыщении народа Христом. И чаще всего у отцов
Церкви  и  у  духовных  писателей  читаешь  о  их  чувстве изумления о
милосердии Божием и о власти Бога, Который мог напитать столько народа
столь  малым,  Который  мог  творить  чудеса в мире, таком Ему чуждом,
когда  хоть искра веры, хоть трещинка в броне нашего неверия позволяла
Ему действовать.

При   чтении  сегодня  этого  Евангельского  отрывка,  меня  по-новому
поразили  слова  Христа.  Ученики  обращаются к Нему, чтобы Он отослал
толпу,  потому  что  день  на  исходе,  ближайшие  селения далеко, они
ослабеют на пути от усталости и ночных сумерек, если останутся дольше:
а  ведь  они  не  ели  весь  день,  вслушиваясь  в  животворящее слово
Христово.  И  Христос  говорит  ученикам:  Нет, им не нужно уходить, –
дайте  вы  им есть... Но как же они могут накормить такую толпу людей,
мужчин,  женщин  и детей, у них всего пять хлебов и две рыбки? И тут –
вызов  Христа  ученикам,  и  вызов Христа нам. Да, – в каком-то смысле
один   только  Бог  может  совершить  это  чудо;  но  только  если  мы
содействуем  этому  чуду открытостью нашего сердца и открытостью наших
рук,  вложив  в  чудо все, что у нас есть. Христос не сказал ученикам:
сберегите то, что вам нужно самим, и отдайте остальное, отдайте другим
то,  что останется: Он сказал: возьмите все, что у вас есть, и отдайте
все...

Не  говорит  ли это нам Господь сейчас, особенно подчеркнуто, когда мы
так  обеспечены  так богаты, так благополучны, и когда день за днем мы
слышим  о  голоде,  и  о  нищенстве, и о голодной смерти тысяч и тысяч
людей?  И  Господь  нам  говорит  совсем просто: отдайте то, что у вас
есть,  и  предоставьте Мне действовать дальше: не просите Меня о чуде,
когда вы можете сделать то, что нужно...

Апостолы могли сделать немного: они могли только разделить пять хлебов
и  две  рыбы:  но  мы можем поделиться так многим! Если бы наши сердца
были  открыты,  и  если  бы  сердца  каменные  Бог  претворил в сердца
плотяные,  если  бы мы научились хоть немного – о, хоть самую каплю! –
деятельной любви к ближнему, то не было бы голода в мире.

И  сегодняшнее  Евангелие  говорит  нам:  оглянись вокруг: оглянись на
каждого   человека,   который   голоден,   каждого  человека,  который
бездомный,  каждого  человека, который в нужде, и помни, что каждый из
этих  людей  –  твоя  ответственность,  что  весь  их  голод,  вся  их
бездомность,  все  их  нищенство  в  конечном итоге – результат твоего
благополучия,  твоего  удобства,  твоей обеспеченности и твоего отказа
разделить,  поделиться,  дать. Дать не больше того, что есть, а просто
дать.

Если бы мы только помнили, что, как сказал один святой, имени которого
я   сейчас   не   припомню,   когда   он  съедает  кусок  сверх  своей
необходимости,  когда он приобретает или удерживает что-то сверх своей
строгой нужды, он украл это у голодного, он украл это у бездомного, он
украл  это  у  замерзающего, – он вор!.. Не относится ли это к нам еще
острее, чем к этому подвижнику?

Мы  должны  задуматься  над  этим:  ведь  мы  ведем  себя, как плохие,
нечестные  управители;  потому  что  есть  такая вещь, как управление,
ответственность   за   богатство  –  интеллектуальное,  эмоциональное,
нравственное,   материальное.   Вы,   вероятно,   помните   рассказ  о
недостойном,  неверном  управителе,  который  мошенничал  и обкрадывал
своего  хозяина; и когда хозяин обнаружил его нечестность и пришло ему
время расчета, то управитель позвал тех, кто был должен его хозяину, и
списал,  уменьшил  их  долг.  Вот  нечто,  чему мы можем научиться. Он
обратился к людям, и помог им, чем только мог: мы этого не делаем.

Задумаемся  над  этими словами Христа: людям не нужно уходить от Моего
присутствия,  чтобы  напитаться; дайте им вы то, что нужно.. И если бы
мы  оглянулись  вокруг  себя  –  не куда-то в заморские края, а просто
вокруг  себя  –  на  нужды  людей,  которые голодны, которые бездомны,
которые  лишены  прав,  или  просто  на  соседа,  на ближнего, который
временами  так  одинок,  нуждается  в поддержке, нуждается в дружбе, в
солидарности, мы начали бы выполнять этот завет Христа.

Но не станем обманываться; не добрым словом, не ласковым жестом мы его
выполним;  Христос  сказал:  отдайте  все,  что  у  вас есть... А нам,
принимая,  может  быть,  в учет малость нашей веры, узость и жесткость
наших сердец, Он скажет: Дайте то, что в вашей жизни лишнее, ненужное,
–  но  вдумайтесь  правдиво, что такое этот излишек, что вы тратите на
себя, даже не получая от этого ни радости, ни удовольствия, ни выгоды.
Отдайте  это,  а  потом предоставьте Богу восполнить ваш дар и сделать
остальное.

Это – суд Божий надо мной; и это тоже призыв, с которым Бог обращается
к каждому из вас. Аминь!

Митрополит Антоний Сурожский

13 августа 1989 г