Приходской Листок – Январь 2013 г.

Январский Приходской Листок в формате PDF.

Приходской Листок – Декабрь 2012 г.

 Декабрьский Приходской Листок в формате PDF.

Листок 9 - Воскресенье 9 октября 2011

 Неделя 17-я по Пятидесятнице
Преставление апостола и евангелиста Иоанна Богослова

Тропарь воскресный. Глас 8:.
С высоты снизшел еси, Благоутробне, / погребение приял еси тридневное, / да нас свободиши страстей, / Животе и воскресение наше. Господи, слава Тебе.

Кондак воскресный. Глас 8:.
Воскрес из гроба, умершия воздвигл еси,/ и Адама воскресил еси,/ и Ева ликует во Твоем воскресении,/ и мирстии концы торжествуют/ еже из мертвых востанием Твоим, Многомилостиве.

Тропарь апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Глас 2:
Апостоле, Христу Богу возлюбленне,/ ускори избавити люди безответны:/ приемлет тя припадающа/ Иже падша на перси Приемый,/ Егоже моли, Богослове,/ и належащую мглу языков разгнати,// прося нам мира и велия милости.

Кондак апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Глас 2:
Величия твоя, девственниче, кто повесть?/ Точиши бо чудеса, и изливаеши исцеления,/ и молишися о душах наших,// яко Богослов и друг Христов.

Второе послание к Коринфянам святого апостола Павла 6:16-7:1
Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом. И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас. И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель. Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием.

Первое соборное послание святого апостола Иоанна Богослова 4:12-19
Бога никто никогда не видел. Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас. Что мы пребываем в Нем и Он в нас, узнаём из того, что Он дал нам от Духа Своего. И мы видели и свидетельствуем, что Отец послал Сына Спасителем миру. Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге. И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем. Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он. В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви. Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас.

От Луки святое благовествование 5:1-11
Однажды, когда народ теснился к Нему, чтобы слышать слово Божие, а Он стоял у озера Геннисаретского, 2увидел Он две лодки, стоящие на озере; а рыболовы, выйдя из них, вымывали сети. Войдя в одну лодку, которая была Симонова, Он просил его отплыть несколько от берега и, сев, учил народ из лодки. Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова. Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть. Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась. И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начинали тонуть. Увидев это, Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный. Ибо ужас объял его и всех, бывших с ним, от этого лова рыб, ими пойманных; также и Иакова и Иоанна, сыновей Зеведеевых, бывших товарищами Симону. И сказал Симону Иисус: не бойся; отныне будешь ловить человеков. И, вытащив обе лодки на берег, оставили всё и последовали за Ним.

От Иоанна святое благовествование 19:25-27; 21:24-25
При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина. Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Же'но! се, сын Твой. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе. Сей ученик и свидетельствует о сем, и написал сие; и знаем, что истинно свидетельство его. Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг. Аминь.

Календарь на октябрь:
Вторник 11 октября: Прпп. схимонаха Кирилла и схимонахини Марии, родителей прп. Сергия Радонежского (ок. 1337).
Пятница 14 октября: Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.
Воскресение 23 октября: Память святых отцев VII Вселенского собора (787)
Понедельник 31 октября: Апостола и евангелиста Луки (I) 

Следующие Богослужения:
Воскресение, 6 ноября: Часы и исповедь – 10.30, Литургия – 11.00

Новости прихода:

Приходская Ярмарка Восточно-Европейской Кухни
В конце ноября приход Св. Силуана планирует организовать ярмарку Восточно-Европейской кухни для сбора средств на развитие нашего прихода. Мы надеемся провести это мероприятие в одну из суббот в течение 4-5 часов, преобразовав помещение в кафе, где можно будет пообедать предложенными блюдами или приобрести их на вынос. Мы будем благодарны за любую помощь:

- в пожертвовании приготовленных вами блюд

- в пожертвовании cалфеток, тарелок, столовых приборов, скатертей, украшений и т.п.,

- в приготовлении помещения, установлении столов и т.д., а также в последующей уборке

- рекламе объявлений

Ваша помощь неоценима, даже если вы сможете пожертвовать хотя бы 1 или 2 часа вашего времени. В конце зала вы найдете лист, куда вы можете вписать свое имя, или обращайтесь к Поле.

Апостол и Евангелист Иоанн Богослов
Святой апостол и Евангелист Иоанн Богослов занимает особое место в ряду избранных учеников Христа Спасителя. Нередко в иконографии апостол Иоанн изображается кротким, величественным и духоносным старцем, с чертами девственной нежности, с печатью полного спокойствия на челе и глубоким взором созерцателя неизреченных откровений. Другая главная особенность духовного облика апостола открывается через его учение о любви, за которое ему по преимуществу усвоено наименование Апостола любви. Действительно, любовью пронизаны все его писания, основная мысль которых сводится к понятию, что Бог в Своем существе есть Любовь (1 Ин. 4, 8). В них он останавливается преимущественно на проявлениях неизреченной любви Бога к миру и человеку, на любви своего Божественного Учителя. Он постоянно увещевает учеников к взаимной любви.

Служение Любви - весь жизненный путь апостола Иоанна Богослова.

Ему были свойственны спокойствие и глубина созерцания в сочетании с горячей верностью, нежная и безграничная любовь с пылкостью и даже некоторой резкостью. Из кратких указаний Евангелистов видно, что он обладал в высшей степени пылкой натурой, сердечные порывы его иногда доходили до такой бурной ревности, что Иисус Христос вынужден был умерять их, как несогласные с духом нового учения (Мк. 9, 38 - 40; Лк. 9; 49 - 50: Лк. 9, 54 - 56) и назвал апостола Иоанна и его родного брата ИаковаЖитие.. Апостол Иаков Зеведеев.Икона. Апостол Иаков ЗеведеевМолитвыХрам св. ап. Иакова Заведеева (Казанской иконы Божией Матери) в Казенной слободе "сынами грома" (Воанергес). В то же время он обнаруживает редкую скромность и, несмотря на свое особенное положение среди апостолов как ученика, которого любил Иисус, он не выделялся из ряда других учеников Спасителя. Отличительными чертами его характера были наблюдательность и восприимчивость к событиям, проникнутые тонким чувством послушания воле Божией. Полученные извне впечатления редко обнаруживались в его слове или действии, но сильно и глубоко проникали во внутреннюю жизнь святого Апостола. Всегда чуткий к другим, он болезновал сердцем о погибающих. Апостол Иоанн с благоговейным трепетом внимал Богодухновенному учению своего Учителя, исполненному благодати и истины, в чистой и возвышенной любви созерцая Славу Сына Божия. Ни одна черта из земной жизни Христа Спасителя не ускользнула от проницательного взора апостола Иоанна, ни одно событие не прошло, не оставив глубокого следа в его памяти, поэтому в нем сосредоточились вся полнота и целостность человеческой личности. Такой же целостностью обладали и мысли апостола Иоанна Богослова. Для него не существовало раздвоенности. По его убеждению, где нет полной преданности, там нет ничего. Избрав путь служения Христу, он до конца жизни совершал его с полнотой и безраздельной последовательностью. Апостол Иоанн говорит о всецелой преданности Христу, о полноте жизни в Нем, поэтому и грех рассматривается им не как слабость и поврежденность человеческой природы, а как зло, как отрицательное начало, совершенно противоположное добру (Ин. 8, 34; 1 Ин. 3, 4; 1 Ин. 3, 8 - 9). По его воззрению, можно принадлежать или Христу или дьяволу, среднего, неопределенного состояния быть не может (1 Ин. 2, 22; 1 Ин. 14, 3). Поэтому он служил Господу с безраздельной любовью и самоотверженностью, отвергая все, что принадлежит исконному врагу человека, врагу истины и родоначальнику лжи (1 Ин. 2, 21 - 22). Чем сильнее он любит Христа, тем сильнее ненавидит антихриста; чем больше он любит истину, тем больше ненавидит ложь, - свет исключает тьму (Ин. 8, 12; Ин. 12, 35 - 36). Этим проявлением внутреннего огня любви он свидетельствовал с особой силой духа о Божестве Иисуса Христа (Ин. 1, 1 - 18; 1 Ин. 5, 1 - 12).

Апостолу Иоанну было определено выразить последнее слово Божественного Откровения, вводящего в сокровеннейшие тайны внутренней Божественной жизни, ведомые только вечному Слову Божию, Единородному Сыну.

Истина отображена в его уме и слове, потому что он чувствует и сердцем постигает ее. Он созерцает вечную Истину и как видит, так и передает своим возлюбленным чадам. Апостол Иоанн просто утверждает или отрицает и всегда говорит с абсолютной точностью (1 Ин. 1, 1). Он слышит голос Господа, открывающего ему то, что Сам Он слышит от Отца.

Богословие апостола Иоанна уничтожает границу между настоящим и будущим. Наблюдая настоящее, временное, он не останавливается на нем, а переносит свой взор к вечному в прошедшем и к вечному в будущем. И поэтому он, призывая к святости жизни, торжественно провозглашает, что "всякий, рожденный от Бога не согрешит" (1 Ин. 5, 18; 1 Ин. 3,9). В общении с Богом истинный христианин причастен жизни Божественной, поэтому будущее человечества совершается уже на земле. В изложении и раскрытии учения о Домостроительстве спасения Апостол Иоанн Богослов переходит в область вечно настоящего, в котором Небо сошло на землю и обновленная земля освещается Светом Небесной Славы.

Так галилейский рыбак, сын Зеведея, стал Богословом, возвестившим через Откровение тайну миробытия и судьбы человечества.

Празднование 8 мая святому апостолу Иоанну Богослову установлено Церковью в воспоминание ежегодного исхождения в этот, день на месте его погребения тончайшего розового праха, который собирали верующие для исцелений от различных болезней.

Листок 8 - Воскресенье 25 сентября 2011

Престольный Праздник – память Прп. Силуана Афонского и Неделя 15-я по Пятидесятнице, перед Воздвижением.

Тропарь преподобного Силуана Афонского         глас 2
Серафимския любве ко Господу пламенный ревнителю  / и Иеремии, о народе плачущему, / усердный подражателю,   / всеблаженне отче Силуане,   / ты бо, зову Матере Господа Сил внемляй,  /  змия греховнаго мужемудренно изрыгнул еси   /  и в Гору Афонскую от суеты мира удалился еси,  /   идеже в трудех и молитвах со слезами   / благодать Святаго Духа обильно стяжав,  /  еюже сердца наша воспламени  /  и с тобою умильно взывати укрепи:  /   Господи мой, Жизне моя и Радосте Святая,    // спаси мир и нас от всяких лютых.

Кондак преподобного Силуана Афонского         глас 2
Смиренномудрия исповедниче предивный  /  и человеколюбия Духом Святым согреваемая доброто,  /   Богу возлюбленне Силуане,  /   о подвизе твоем Церковь Российская радуется,  / иноцы же Горы Афонския и вси христианстии людие,  / веселящеся, сыновнею любовию к Богу устремляются.  /   Егоже моли о нас, равноангельне боговедче,  //    во еже спастися нам, в горении любве тебе подражающим.

Тропарь Рождества Пресвятой Богородицы   глас 4
Рождество Твое, Богородице Дево,/ радость возвести всей вселенней:/ из Тебе бо возсия Солнце Правды, Христос Бог наш,/ и, разрушив клятву, даде благословение,// и, упразднив смерть, дарова нам живот вечный.

Кондак Рождества Пресвятой Богородицы   глас 4
Иоаким и Анна поношения безчадства/ и Адам и Ева от тли смертныя свободистася, Пречистая,/ во святем рождестве Твоем./ То празднуют и людие Твои,/ вины прегрешений избавльшеся,/ внегда звати Ти:// неплоды раждает Богородицу и Питательницу Жизни нашея.

Послание к Галатам 6:11-18 – Неделя перед Воздвижением
Видите, как много написал я вам своею рукою.

Желающие хвалиться по плоти принуждают вас обрезываться только для того, чтобы не быть гонимыми за крест Христов, ибо и сами обрезывающиеся не соблюдают закона, но хотят, чтобы вы обрезывались, дабы похвалиться в вашей плоти. А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира. Ибо во Христе Иисусе ничего не значит ни обрезание, ни необрезание, а новая тварь. Тем, которые поступают по сему правилу, мир им и милость, и Израилю Божию. Впрочем никто не отягощай меня, ибо я ношу язвы Господа Иисуса на теле моем.

Благодать Господа нашего Иисуса Христа со духом вашим, братия. Аминь.

Послание к Галатам 5:22-6:2 Прп. Силуану Афонскому
Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. Если мы живем духом, то по духу и поступать должны. Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать.

Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным. Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов.

От Иоанна 3:13-17 – Неделя перед Воздвижением
Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах. И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, 15дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.

От Луки 6:17-23 Прп. Силуану Афонскому
И, сойдя с ними, стал Он на ровном месте, и множество учеников Его, и много народа из всей Иудеи и Иерусалима и приморских мест Тирских и Сидонских, которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись. И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех. И Он, возведя очи Свои на учеников Своих, говорил:

Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь.

Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого.

Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах. Так поступали с пророками отцы их. 

Календарь на сентябрь
Вторник, 27 сентября – Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня. Преставление свт.Иоанна Златоуста (407). День постный.

Следующие Богослужения
Воскресение, 9 октября. Часы и исповедь- 10.30, Литургия – 11.00
Воскресение, 6 октября. Часы и исповедь- 10.30, Литургия – 11.00

Новости прихода
Приходская Ярмарка Восточно-Европейской Кухни
В конце ноября приход Св. Силуана планирует организовать ярмарку Восточно-Европейской кухни для сбора средств на развитие нашего прихода. Мы надеемся провести это мероприятие в одну из суббот в течение 4-5 часов, преобразовав помещение в кафе, где можно будет пообедать предложенными блюдами или приобрести их на вынос. Мы будем благодарны за любую помощь:

- в пожертвовании приготовленных вами блюд

- в пожертвовании cалфеток, тарелок, столовых приборов, скатертей, украшений и т.п.,

- в приготовлении помещения, установлении столов и т.д., а также в последующей уборке

- рекламе объявлений

Ваша помощь неоценима, даже если вы сможете пожертвовать хотя бы 1 или 2 часа вашего времени. В конце зала вы найдете лист, куда вы можете вписать свое имя, или обращайтесь к Поле.

Воскресенье Перед Воздвижением
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Праздники бывают разные, Бывают праздники, когда душа полна восторга и  ликования, а бывают праздники, которые наполняют душу строгой скорбью.  И   вот  праздник  Воздвижения  Креста  Господня  принадлежит  к  этим  последним. Крест Господень был обнаружен в Святой Земле, он был найден  и был воздвигнут, чтобы все люди, которые окружали патриарха и царицу,  могли его видеть.   

И что увидели люди? Они не увидели разукрашенное распятие, они увидели  крест  из  грубого  дерева,  на  котором  не так давно умер плотью Сын  Божий,  ставший  Сыном  человеческим.  Память  крестов и пыток, память  гонений  еще  была  жива,  еще  были люди, которых изувечили мучители,  которые  в  своей плоти носили, как апостол Павел говорит, недостающие  страдания  Христовы. И когда они глядели на этот Крест - и те, которые  избежали страдания, и те, которые остались верны Христу, понимали, что  значит  эта  крестная смерть Сына Божия. Это был Крест и гвозди, и был  Человек, и были долгие часы умирания.   

Чем эта смерть так непохожа на нашу, что она могла оказаться спасением  мира,  искуплением  всего  человечества?  Разве  Христос телом страдал  больше  мучеников  и  страдальцев  всех  времен?  Нет,  но  Его смерть  действительно  исключительна, потому что та смерть, которой мы умираем  - это «оброки греха», это следствие нашей оторванности от Бога. Сын же  Божий, став человеком, был недосягаем для тления и смерти. Он не своей  смертью  умирал: Он умер, потому что захотел разделить с нами, людьми,  весь ужас нашего отчуждения от Бога, весь ужас человеческой судьбы. Он  умер  смертью  чужой, не только общей смертью человеческой, но смертью  каждого  из  нас  в  нашей  богооставленности и в нашем порой страшном  богоборчестве.  Ибо мы боремся с Богом каждый раз, как, зная Его волю,  мы отвечаем: «нет, Господи, моя воля!»   

Умер  Христос,  приобщившись  судьбе  обезбожившего человечества. Умер  Христос  и сошел в ад, тот ад, который не был просто местом мучений, а  местом,  где  Бога  нет.  И  этот  ад  Он  исполнил Своим Божественным  присутствием.  Из этого ада всеконечной, безнадежной богооставленности  Он  извел души всех почивших. Смерть не торжествует, смерть побеждена,  -  не  физическая  смерть,  потому  что  каждому  из  нас  по-прежнему  приходится пройти через тесноту и скорбь телесного умирания, но смерть  уже  не  значит  для нас то, что она значила для Христа. До Христа она  значила  конец  земной  жизни и окончательное отлучение от Бога. После  Христа она значит расцветание жизни временной в жизнь вечную. Нет того  ада,  в  который  входил  Христос,  Он  его  заполнил и опустошил. Нет  разлуки  с  Богом  и  разделений  между  людьми,  которые  были уделом  дохристианского  человечества.  Победила  Божия Жизнь, победила Любовь  Божественная.   

И  вот  когда  перед лицом Креста Господня мы созерцаем смерть, смерть  близких,  родных нам людей, когда мы всматриваемся в лица почивших, мы  действительно  можем сказать, что смерть уже не погибель человеку, что  смерть  - это покой, покой той преблагословенной субботы, когда плотью  Христос  почил от трудов и страданий Своих. Каждый из нас в свое время  входит  в эту дивную, преблагословенную субботу Господню, в этот отдых  всея  земли,  в  ожидании  окончательной  победы  над  смертью в конце  времен.  И  поэтому  всякая  смерть таинственным, непостижимым образом  связана  со смертью и воскресением Христовым, не только с Его смертью,  но  уже  с Его победой, уже с торжеством опустевшего гроба. Вот почему  мы можем стоять у гроба со свечами в руках, с пасхальными свечами, вот  почему  мы  можем  начать скорбный наш плач панихидный или отпевальный  словами:  «Благословен  Бог  нам».  Вот почему мы можем провозглашать:  «Блажен  путь,  которым  ты  идешь сегодня, о душа, ибо уготовано тебе  место упокоения». Аминь.

Митрополит Антоний Сурожский

Листок 7 - Воскресенье 4 сентября 2011

Попразднество Успения Божией Матери

Тропарь воскресный, глас 3
Да веселятся небесная, / да радуются земная, / яко сотвори державу / мышцею Своею Господь, / попра смертию смерть, / первенец мертвых бысть; / из чрева адова избави нас, / и подаде мирови велию милость.

Тропарь праздника Успения Пресвятой Богородицы, глас 1
В рождестве девство сохранила еси, / во успении мира не оставила еси, Богородице, / преставилася еси к животу, / Мати сущи Живота,  //  и молитвами Твоими избавляеши от смерти души наша.

Кондак воскресный, глас 3
Воскресл еси днесь из гроба, Щедре, / и нас возвел еси от врат смертных; / днесь Адам ликует, и радуется Ева, вкупе же и пророцы с патриархи воспевают непрестанно  // Божественную державу власти Твоея.

Кондак праздника Успения Пресвятой Богородицы, глас 2
В молитвах Неусыпающую Богородицу  /  и в предстательствах непреложное упование  /  гроб и умерщвление не удержаста: / якоже бо Живота Матерь  /  к животу престави  //  во утробу Вселивыйся приснодевственную.

Послание 1-е Коринфянам 15: 1-11
Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали. Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию, и что явился Кифе, потом двенадцати; 6потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых бо'льшая часть доныне в живых, а некоторые и почили; потом явился Иакову, также всем Апостолам; а после всех явился и мне, как некоему извергу.
Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию.
Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною.
Итак я ли, они ли, мы так проповедуем, и вы так уверовали.

Евангелие от Матфея  19: 16-26
И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?
Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди.
Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; 19почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя.
Юноша говорит Ему: всё это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне?
Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною.
Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение.
Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное; 24и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие.
Услышав это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись?
А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же всё возможно.
 
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

Календарь на сентябрь
Четверг, 8 сентября – Сретение Владимирской иконы Пресвятой Богородицы. (празднование установлено в ознаменование освобождения Москвы от нашествия Тамерлана в 1395г)
Воскресенье, 11 сентября – Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.
Среда, 14 сентября – Начало индикта – церковное новолетие.
Воскресенье, 18 сентября – День памяти прор. Захарии и правед. Елизаветы, родителей Иоанна Предтечи
Среда, 21 сентября – Рождество Пресвятой Владычицы Нашей Богородицы и Приснодевы Марии.
Суббота, 24 сентября – День памяти преп. Силуана Афонского(1938) (празднование приходского престольного праздника состоится в Воскресенье, 25 сентября)
Вторник, 27 сентября – Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня. Преставление свт.Иоанна Златоуста (407)

Следующие Богослужения:
Воскресенье 25 сентября: Престольный праздник нашего прихода – память Св. Силуана Афонского
Воскресение, 9 октября
Воскресение, 6 октября


Новости прихода
Самые теплые приветствия и поздравления Бену и Эвелине Ди-Шапланд, у которых 28го августа в семье родился четвертый ребенок! Приветствуем приход в мир Божий Даниила Николаса Артура Ди-Шапланд, младшего брата Софии, Катерины и Александра. Многая лета!

Успение Божией Матери
 
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.    

С  самых  древних  дней  истории  Русской Православной Церкви праздник  Успения  Божией Матери сделался всенародным праздником нашей Церкви. И  сейчас,  как  в  самой  России, на далеких ее просторах, так и во всем  русском рассеянии, собравшем вокруг себя несметное количество верующих  людей  из  разных  стран,  празднуется  этот  день  как  один из самых  светлых, самых радостных событий истории человечества.

И  на  самом  деле:  Пречистая  Дева  Богородица была не только местом  вселения  Божия,  - Она стала Храмом Божества. Бог не вселился в Божию  Матерь односторонним как бы решением Своего всемогущества: как говорит  святой  Григорий Палама, без смиренного согласия, рожденного любовью и  верой, со стороны Божией Матери, не могло бы совершиться Воплощение...  И  один  из  западных  писателей  говорит,  что  когда настала полнота  времен, Дева Израильская сумела произнести имя Божие (а вы знаете, что  Имя  в  Древнем  Израиле  как бы совпадало, вмещало в себе самую тайну  Божества),  так  сумела произнести Имя Божие, всем умом, всем сердцем,  всей крепостью Своей, всем телом Своим, что Слово Божие стало плотью.

Как  нам  не  восхвалять Пречистую Деву? И как не подходить с глубоким  благоговением  ко  дню,  когда  Она почила сном всея земли, когда душу  Свою  всесветлую  Она  предала  в  руки Своего Сына и Творца и вошла в  вечность,  освященная Своим единством с Богом! И мы верим, по преданию  церковному,  что  в  третий  день Она воскресла плотью Своей, и сейчас  предстоит  Сыну  Своему  Божественному,  поклоняясь  Ему от имени всей  твари,  и  одновременно  прося  Его, умоляя Его о любви, о милости и о  спасении всех. 

И  сегодня  этот  праздник для нас особенно отраден, сердце наше полно  благодарности   и  ликования,  потому  что  в  нашей  среде  находятся  студенты,  священники  и миряне из духовных школ родной нам России: из  Ленинграда,  из  Москвы,  из  Одессы,  ученики  семинарий  и  студенты  академий,  а  также и монахиня молодая и молодая регентша с регентских  курсов Ленинградской Академии.

Какое  для  нас  счастье,  что  их  голоса  сливаются с голосами наших  прихожан,  нашего  хора, и что нам дано почувствовать не только верой,  но  всем  нашим  существом  единство всей Русской Православной Церкви.  Вливаются  их  голоса  в  наши,  и  наши  -  в их пение; и этим как бы  является с особенной дивной силой радость нашего единства. 

От  имени  нашего  прихода,  от имени всей Сурожской епархии, от имени  всех,  кто  любит Церковь нашу Православную и Родину нашу, приветствую  их и призываю на них Божие благословение.

Пусть  Господь  их  взрастит  достойными,  светлыми служителями Церкви  Православной;  и  пусть  они  из  далеких нам, но родных краев вновь и  вновь   приносят   нам  радость  общения.  Как  дивно  знать,  что  ни  расстояния,  ни  границы,  ни  язык,  никакие  силы земли и, поистине,  никакие  силы  ада  не  могут отделить нас от любви Христовой и от той  любви,  которую  Господь  Дух Святой возжигает в наших душах, совершая  нас в едино тело, в единую радость, в единую жизнь. Аминь!

Митрополит Антоний Сурожский