Листок 8 - Воскресенье 25 сентября 2011
Престольный Праздник – память Прп. Силуана Афонского и Неделя 15-я по Пятидесятнице, перед Воздвижением.
Тропарь преподобного Силуана Афонского глас 2
Серафимския любве ко Господу пламенный ревнителю / и Иеремии, о народе плачущему, / усердный подражателю, / всеблаженне отче Силуане, / ты бо, зову Матере Господа Сил внемляй, / змия греховнаго мужемудренно изрыгнул еси / и в Гору Афонскую от суеты мира удалился еси, / идеже в трудех и молитвах со слезами / благодать Святаго Духа обильно стяжав, / еюже сердца наша воспламени / и с тобою умильно взывати укрепи: / Господи мой, Жизне моя и Радосте Святая, // спаси мир и нас от всяких лютых.
Кондак преподобного Силуана Афонского глас 2
Смиренномудрия исповедниче предивный / и человеколюбия Духом Святым согреваемая доброто, / Богу возлюбленне Силуане, / о подвизе твоем Церковь Российская радуется, / иноцы же Горы Афонския и вси христианстии людие, / веселящеся, сыновнею любовию к Богу устремляются. / Егоже моли о нас, равноангельне боговедче, // во еже спастися нам, в горении любве тебе подражающим.
Тропарь Рождества Пресвятой Богородицы глас 4
Рождество Твое, Богородице Дево,/ радость возвести всей вселенней:/ из Тебе бо возсия Солнце Правды, Христос Бог наш,/ и, разрушив клятву, даде благословение,// и, упразднив смерть, дарова нам живот вечный.
Кондак Рождества Пресвятой Богородицы глас 4
Иоаким и Анна поношения безчадства/ и Адам и Ева от тли смертныя свободистася, Пречистая,/ во святем рождестве Твоем./ То празднуют и людие Твои,/ вины прегрешений избавльшеся,/ внегда звати Ти:// неплоды раждает Богородицу и Питательницу Жизни нашея.
Послание к Галатам 6:11-18 – Неделя перед Воздвижением
Видите, как много написал я вам своею рукою.
Желающие хвалиться по плоти принуждают вас обрезываться только для того, чтобы не быть гонимыми за крест Христов, ибо и сами обрезывающиеся не соблюдают закона, но хотят, чтобы вы обрезывались, дабы похвалиться в вашей плоти. А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира. Ибо во Христе Иисусе ничего не значит ни обрезание, ни необрезание, а новая тварь. Тем, которые поступают по сему правилу, мир им и милость, и Израилю Божию. Впрочем никто не отягощай меня, ибо я ношу язвы Господа Иисуса на теле моем.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа со духом вашим, братия. Аминь.
Послание к Галатам 5:22-6:2 Прп. Силуану Афонскому
Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. Если мы живем духом, то по духу и поступать должны. Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать.
Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным. Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов.
От Иоанна 3:13-17 – Неделя перед Воздвижением
Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах. И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, 15дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
От Луки 6:17-23 Прп. Силуану Афонскому
И, сойдя с ними, стал Он на ровном месте, и множество учеников Его, и много народа из всей Иудеи и Иерусалима и приморских мест Тирских и Сидонских, которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись. И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех. И Он, возведя очи Свои на учеников Своих, говорил:
Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь.
Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого.
Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах. Так поступали с пророками отцы их.
Календарь на сентябрь
Вторник, 27 сентября – Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня. Преставление свт.Иоанна Златоуста (407). День постный.
Следующие Богослужения
Воскресение, 9 октября. Часы и исповедь- 10.30, Литургия – 11.00
Воскресение, 6 октября. Часы и исповедь- 10.30, Литургия – 11.00
Новости прихода
Приходская Ярмарка Восточно-Европейской Кухни
В конце ноября приход Св. Силуана планирует организовать ярмарку Восточно-Европейской кухни для сбора средств на развитие нашего прихода. Мы надеемся провести это мероприятие в одну из суббот в течение 4-5 часов, преобразовав помещение в кафе, где можно будет пообедать предложенными блюдами или приобрести их на вынос. Мы будем благодарны за любую помощь:
- в пожертвовании приготовленных вами блюд
- в пожертвовании cалфеток, тарелок, столовых приборов, скатертей, украшений и т.п.,
- в приготовлении помещения, установлении столов и т.д., а также в последующей уборке
- рекламе объявлений
Ваша помощь неоценима, даже если вы сможете пожертвовать хотя бы 1 или 2 часа вашего времени. В конце зала вы найдете лист, куда вы можете вписать свое имя, или обращайтесь к Поле.
Воскресенье Перед Воздвижением
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Праздники бывают разные, Бывают праздники, когда душа полна восторга и ликования, а бывают праздники, которые наполняют душу строгой скорбью. И вот праздник Воздвижения Креста Господня принадлежит к этим последним. Крест Господень был обнаружен в Святой Земле, он был найден и был воздвигнут, чтобы все люди, которые окружали патриарха и царицу, могли его видеть.
И что увидели люди? Они не увидели разукрашенное распятие, они увидели крест из грубого дерева, на котором не так давно умер плотью Сын Божий, ставший Сыном человеческим. Память крестов и пыток, память гонений еще была жива, еще были люди, которых изувечили мучители, которые в своей плоти носили, как апостол Павел говорит, недостающие страдания Христовы. И когда они глядели на этот Крест - и те, которые избежали страдания, и те, которые остались верны Христу, понимали, что значит эта крестная смерть Сына Божия. Это был Крест и гвозди, и был Человек, и были долгие часы умирания.
Чем эта смерть так непохожа на нашу, что она могла оказаться спасением мира, искуплением всего человечества? Разве Христос телом страдал больше мучеников и страдальцев всех времен? Нет, но Его смерть действительно исключительна, потому что та смерть, которой мы умираем - это «оброки греха», это следствие нашей оторванности от Бога. Сын же Божий, став человеком, был недосягаем для тления и смерти. Он не своей смертью умирал: Он умер, потому что захотел разделить с нами, людьми, весь ужас нашего отчуждения от Бога, весь ужас человеческой судьбы. Он умер смертью чужой, не только общей смертью человеческой, но смертью каждого из нас в нашей богооставленности и в нашем порой страшном богоборчестве. Ибо мы боремся с Богом каждый раз, как, зная Его волю, мы отвечаем: «нет, Господи, моя воля!»
Умер Христос, приобщившись судьбе обезбожившего человечества. Умер Христос и сошел в ад, тот ад, который не был просто местом мучений, а местом, где Бога нет. И этот ад Он исполнил Своим Божественным присутствием. Из этого ада всеконечной, безнадежной богооставленности Он извел души всех почивших. Смерть не торжествует, смерть побеждена, - не физическая смерть, потому что каждому из нас по-прежнему приходится пройти через тесноту и скорбь телесного умирания, но смерть уже не значит для нас то, что она значила для Христа. До Христа она значила конец земной жизни и окончательное отлучение от Бога. После Христа она значит расцветание жизни временной в жизнь вечную. Нет того ада, в который входил Христос, Он его заполнил и опустошил. Нет разлуки с Богом и разделений между людьми, которые были уделом дохристианского человечества. Победила Божия Жизнь, победила Любовь Божественная.
И вот когда перед лицом Креста Господня мы созерцаем смерть, смерть близких, родных нам людей, когда мы всматриваемся в лица почивших, мы действительно можем сказать, что смерть уже не погибель человеку, что смерть - это покой, покой той преблагословенной субботы, когда плотью Христос почил от трудов и страданий Своих. Каждый из нас в свое время входит в эту дивную, преблагословенную субботу Господню, в этот отдых всея земли, в ожидании окончательной победы над смертью в конце времен. И поэтому всякая смерть таинственным, непостижимым образом связана со смертью и воскресением Христовым, не только с Его смертью, но уже с Его победой, уже с торжеством опустевшего гроба. Вот почему мы можем стоять у гроба со свечами в руках, с пасхальными свечами, вот почему мы можем начать скорбный наш плач панихидный или отпевальный словами: «Благословен Бог нам». Вот почему мы можем провозглашать: «Блажен путь, которым ты идешь сегодня, о душа, ибо уготовано тебе место упокоения». Аминь.
Митрополит Антоний Сурожский
Reader Comments